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TUhjnbcbe - 2021/7/22 2:35:00
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中国佛教的四大名山,不仅仅是佛教徒的圣地,自古以来就是人们朝拜的中心,在广大人民群众心中有着非常重要的地位。

五台山是文殊菩萨的道场,代表智慧;峨眉山是普贤菩萨的道场,代表践行;普陀山是观世音菩萨的道场,代表慈悲;九华山是地藏王菩萨道场,代表宏愿。

让我们一同来领略四大名山的瑰丽胜境,体悟人生的四种境界。

▲摄影|琉璃光

五台山——开启智慧

五台山是文殊菩萨的道场,位于山西省忻州市五台县境内,因有五座高峰,峰顶平坦宽阔,故名五台山。

其山势雄伟,素有“华北屋脊”之称。

又因山上终年积雪无暑气,虽然处于与北京大致相同的纬度,但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多,故别称清凉山。

五台山历史悠久,东汉明帝时就有高僧来此建寺,盛唐时五台山寺院“大寺三百六,兰若无其数”,历代帝王前来参拜,众多高僧在此成就,圣迹更是不可计数。

五台山的五个台上分别供奉五方文殊:

东台望海寺供聪明文殊、

南台普济寺供智慧文殊、

西台法雷寺供狮子吼文殊、

北台灵应寺供无垢文殊、

中台演教寺供孺童文殊。

常见的文殊菩萨圣像头戴五髻宝冠,象征内证五种智慧;手持宝剑,象征用般若智慧斩断一切烦恼;骑乘狮子象征以狮子吼音说法,震醒迷惘众生。

登上五台山虔诚礼拜五方文殊,能够帮助人们开启智慧,放下执着,摆脱名利的束缚,离诸苦恼,开启人生的大智境界。

峨眉山——坚定笃行

峨眉山是普贤菩萨的道场,位于四川省乐山市境内,其山“云鬘凝翠,鬒黛遥妆,真如螓首蛾眉,细而长,美而艳也,故名峨眉山。”

峨眉山风景秀丽,有“秀甲天下”之美誉。

景区随着海拔的升高呈现出不同的特色,其中,从洗象池至金顶一线的高山区是峨眉山精华所在。

那里云雾缭绕,风寒雨骤,可欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。

在峨眉,猴子也是一大动人景观。

“山猴成群来寺,见人不惊,与人相亲,相戏索食,呷然成趣”,体现了人与自然和谐共处之乐。

峨眉山的普贤圣象位于金顶之上,由四尊六牙吉象背驮,象征四弘誓愿与六度万行。

菩萨共十首,象征其十大行愿。圣像正面手持如意,另一面结弥陀定印,法相庄严,充满了威仪与量感之美。

普贤菩萨实践的是上求佛果,下化众生的大菩萨道,因发出代表一切菩萨行愿的十个大愿而被称为“大行(hèng)普贤菩萨”。

不仅如此,普贤菩萨还有增益、延命的性德。

朝拜峨眉山,真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种坚定笃行的人生态度,开启人生的大行(hèng)境界。

普陀山——大慈大悲

普陀山是观世音菩萨的应化道场,位于浙江舟山群岛之上,素有“震旦第一佛国”的美誉。

唐咸通年间,日本僧人慧锷在五台山请得观音圣像,在归国路上遭遇风浪,舟漂至潮音洞附近便不再前进,他于是将这尊“不肯去观音”留下。

这就是山上供奉的第一尊观音,慧锷也被奉为普陀山第一代祖师。

普陀山梵刹众多,其中普济寺、法雨寺、慧济寺并称为三大主寺。其他著名的还有紫竹林庵、潮音洞、观音洞、梵音洞等。

另外一大必经之地为南海观音,其气势宏伟庄严。

仰望着观音像,听着滚滚潮声,令人不禁吟诵起《观世音菩萨普门品》中的经文:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念,念念勿生疑。”

观世音菩萨象征着佛教大慈大悲的精神,因此称为大悲观世音菩萨,救度众生还需要智慧,所以观世音菩萨的另一个名字“观自在”就是表其智慧之德。

两千多年来,观世音菩萨悲智双运的精神深入人心,以至于“家家弥陀,户户观音”。

每年农历二月十九日观菩萨诞辰、六月十九日成道日、九月十九日出家日,岛上都是一片海天佛国之景。

朝拜普陀山,真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀。登普陀山,拜观世音,开启大慈大悲境界。

九华山——大愿大孝

九华山是地藏王菩萨的道场,位于安徽省池州市境内,原名九子山。

因唐代诗人李白写下“妙有分二气,灵山开九花”,故更名为九华(花)山,也因此有了“莲花佛国”之称。

九华山的闻名与地藏菩萨的化身——新罗国(韩国)王子金乔觉有关。

唐贞元十年,金乔觉来此落脚修行,圆寂后人们将其认定为地藏菩萨的应化,尊其为金地藏。

九华山景区分山上与山下:山上九华街和天台是核心景区,著名景点有月身宝殿、化城寺、百岁宫、旃檀林、祇园寺、天台寺、拜经台寺等,山内清泉幽潭、层峦叠嶂、飞瀑怪石,还有云海、日出、雾淞等自然景观,气象万千。

山下有花台景区和供奉99米高地藏王菩萨的地藏圣像景区。

地藏菩萨是四大菩萨中唯一现出家相的菩萨。

他右手持锡杖,左手持摩尼宝珠,象征着“明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门”,曾发大愿“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”。

朝拜九华山,真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种志存高远的精神。登九华山,拜地藏王菩萨,开启我们的大愿境界。

“教育和尚”寂静法师

寂静法师,教育和尚-寂静法师,四川绵竹人,毕业于西工大飞机专业,后继续学习于GTE、北航、北师大、川大、俄罗斯CIAM。

现任四川德阳高尊寺住持,金湖大佛寺、上海会龙寺首座。主张「欲弘扬佛法,先弘扬法师」。对佛法原理在教育、养生上的应用有心得。

想要培养一个人成为领袖,就要让他增长四大见识。如何做呢?

第一,名山圣地。

就是带他去峨眉山、普陀山、九华山,五台山等地,也不光是山,只要是圣地都可以带孩子去见识。

什么是圣地?就是圣人呆过的地方。比如菩提迦耶,我们曾经去到过的印度,我们走的八大遗迹,这都叫圣地。就是在这些名山圣地去拜一拜,触摸一下,在那里磕磕头,躺一下,坐一下,诵部经,做个连接。

第二,各路高人。

就是带孩子去见识各路高人。我们曾经邀请过的全球幸福学之父——本·沙哈尔就是高人,让孩子接触一下这些高人,那对孩子来说真的是很不一样的经历。

假设让一个孩子,从4岁开始到8岁,在这4年时间不停的跟这些被名人接触,比如拥抱,甚至给他们送花,或者就是礼敬一下。对孩子来说,会怎么样?

一个人其实不只是他自己,而是一个组合,生命是各种经历的组合。

第三,超凡思想。

就是听一些完全可以打破自己的框框、打破自己过去一些执着的思想,这就是超凡思想。有些时候我们还总是畏惧、反抗别人来把我们敲破。

其实我们应该早一点自我突破,主动去找那些可以敲破我们原有的框框、帮助我们突破自己的高人,只有这样的人才有机会!

第四,见证奇迹。

见证奇迹是让我们以最快的速度自我突破。比如,当我们亲眼看到麦克弯成了一个圈圈,我们的整个生命就会完全跟原来不一样了,就会被打破。

所以一旦我们见证一些东西,我们以前固有的一些东西就会被摧毁。当我们曾经认为不可能发生的事情就在我们眼前发生的时候,我们就会发现自己以前的错误,建立新的认知。

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编辑|焱开

审稿|建君*潮

来源|雪域太阳部落(ID:xytybl)

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